《十月围城[Bodyguards and Assassins]》家和革命
《十月围城[Bodyguards and Assassins]》家和革命
by @xinl.ve 100125
伟人很早就传达了中央精神，“革命不是请客吃饭”，但往往在天朝贵国的语境里，因革命流血牺牲的肯定是共产党人。于是乎，革命一词带有献祭的神圣光辉，暗含了“主旋律”的需要。普通人牺牲在《十月围城[Bodyguards and Assassins]》的革命，不是政治课本里推崇备至的革命，是要比辛亥革命更早一些的香港“革命”——最不可能发生革命的地方——看似让《十》披上了并不光彩的主旋律外套，但由香港电影工业来演绎完成，多了一番别样色彩。
假大空的崇高理想和追求不见了，除陈少白之外，《十》走上保护孙文来港“革命”工作的小人物，他们的出发点极其“卑微”和“低级”，充斥着一己之私。《十月围城前传》的执笔人，改编者周蓓蓓批评电影表现的“战争年代冲锋陷阵的其实是集体无意识”，认为“围城‘六义士’的动机也许在电影中交代的不够详细，甚至在剧本中也交代得不清楚，但是在重新创作过《十月围城前传》中，每一个人物的背景和经历都得到完整介绍，他们走上街头投入这场生死交战中的原因是值得信服的。阿四、王复明并不是被李玉堂‘忽悠’，他们内心对革命的认识不比陈少白、李重光肤浅，甚至是一种超越。还有李玉堂、史密夫、沈重阳等人的‘突兀’转变，在《十月围城前传》中都有清晰的思想轨迹。”
以上这番话表明周蓓蓓可能是一名优秀的小说作家，但肯定不是一名合格的编剧。若代表普通老百姓的围城“六义士”和史密夫等人的觉悟很高的话，本就不再需要革命领袖们去鼓动宣传，将他们从沉睡中唤醒，四万万中国同胞早就都拧成一股绳，更早地推翻清朝，走向共和了。再者，电影的表现空间受制于时间和技术，无法也没有必要去把每个角色转变的前因后果都交代的清清楚楚。观众不是等着填鸭的傻瓜，适当留有未言说的意味，会增加电影的乐趣。而且，《十》中角色的转变充满了人间的烟火气息，并不崇高的革命之路却显得自然。
修身齐家平天下，领袖当时开展农村包围城市的时候，给农民的承诺也是耕者有其田，寒士有其家。认为所有劳苦大众都具有极高觉悟那是幼稚，像李玉堂、阿四、方将军等人，因一家之私而为天下之公，才是不同层次的普通人之为革命的态度。
本片主角李玉堂从普通商人转变至围城的一名革命者，看上去比较快，但细细想这位商人的行事，转变有其因果脉络。他是商人，需要讲究投资和规避风险。给陈少白经费支持，可以看作是资助朋友，但也可以说是他是在为革命胜利之后的自己铺路。陈少白说的那句，“从你给革命资助开始，你就已经是一名革命者”就有这层意思。更明显的情况是他选择让儿子重光攻读西学，而不是走科举一途，说明他不看好奄奄一息的清王朝，而愿意尝试另外的道路。所以表面上他是因戏班方将军等人的惨死和陈少白的失踪而表明自己的革命主张，实际上是他内心和意识里都早已种了革命的种子，只是需要一个契机就能表现出来。当他发现少白“平安无事”回来后，他又急忙交出领导围城革命的工作，则是他在家和革命之间的进与退——更符合一个商人的特点。进是道义也是情感，退则是现实考量。唯一的儿子，一家老小数十口人和辛苦开创的家业，不得不掂量革命的风险。他不同于方将军，他已经有了“家”，后者到处漂泊，想要回到天津老家，所以愿意以流血牺牲的方式参与革命。歌曲《松花江上》描述的就是想回家的方将军和方红的状况。
阿四因为老板和少爷，沈重阳为了自己破碎的三口之家，落魄少爷刘郁白为了家业荣光，他们的“小家”优于“革命大家”，却不妨碍无心插柳为公的结果。正如前面所说，参与革命的志士肯定会有多个动机，但他们为了革命流血牺牲的功绩却实实在在。即便史密夫，他送枪给李玉堂又明公暗私的护送李玉堂等人一段，不用说他都是中国人那么崇高，从他和李玉堂的私人交情去理解就很容易。保皇党和革命党的斗争，服务于英政府的华人探长不便直接出头的时候，不妨碍他在一方加一点胜利的砝码。
《十》的好正是因为人物不是单一原因走向革命，而浓墨轻重得当的描绘了为了“家”而革命的人物群像。在反派的刻画上，阎孝国缺少了形成保守思想的往事，但不失血肉饱满。冷酷、沉稳，被选作刺杀孙文的头领的确有其过人之处。他对待自己老师的态度，更增加了这个人物的复杂。近十个人物的描写，电影把面铺的很大，但又能收得住，说明剧本写得不错，导演掌控了电影的走向。
其它诸如在阿四提亲的那一场戏上，阿纯瘸着走过来，然后一起拍全家福的一场戏很煽情。闹市区的打斗场面是香港电影的长处，在《黄飞鸿》系列也能看到的场面调度。至于演员表演，男主角王学圻做到了不留痕迹，谢霆锋能屈能伸，其它明星脸抢戏（张涵予的孙文露脸）比较无趣。
Bodyguards.and.Assassins.2009.CN.DVDRip.XviD-XTM
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“阿四、王复明并不是被李玉堂‘忽悠’，他们内心对革命的认识不比陈少白、李重光肤浅，甚至是一种超越。”以我的看法，小人物对于革命的认识并不在于追求什么样的理想，在于理想背后最深层也是最基本的追求，追求个人的幸福和认同。革命本身应该是由人民的这些追求自发汇集而成的手段，但可悲的是，往往身处其中的人会在对理想的念念不忘中把他们忘却，才成为了假大空的口号，成为了为了革命而革命。
假如老百姓见识都能达到你的水平，革命可能就只是家常便饭那样容易了。