《Die Welle[浪潮]》独裁的反思与实践
《Die Welle[浪潮]》独裁的反思与实践
by @xinl.ve 090206
凌厉的结局，没有使电影流于表象，变成血淋淋现实的教学实践/社会实践，让人思考席卷了欧洲大地幽灵是否会再次降临。一个希特勒是否就可以建起整个第三帝国？对犹太人实施的大屠杀是一个人的暴行还是一个民族的暴行？反思着成因的德国人走到了哪一步？
德国电影《Die Welle[浪潮]》的课堂上，当老师Rainer Wenger要求学生举独裁的例子时，某人说出了第三帝国。注意学生的各自反应，这是那段历史之于德国青年一代的意义。有人的表情在喊2old，觉得非常俗套，有人辩解自己是土耳其人或东德人，有人依然认为这个主题严肃而且有意义，是历史责任。大多数没有发言，等待Wenger提出“独裁是否会在当今德国可能再次出现”的疑问？
1945年距离今天，已经过去六十多年，几乎是一个人的一生。年轻一代觉得话题无新意，不关心、觉得与己无关太正常。而有一人觉得主题有意义，那便已经证明了反思的存在。《永远的白玫瑰——纪念德国反法西斯英雄舒和兄妹》表示更早的反思存在：
“民法庭于1943年2月22日以阴谋颠覆国家罪与通敌罪判处24岁的汉斯·舒和、22岁的索菲亚·舒和 (均来自慕尼黑)和23岁的克里斯蒂安·普罗普斯特(来自茵斯布鲁克的阿尔德安斯)死刑并剥夺公民权。本判决已于当日执行。这些不肯悔改的反动案犯在房屋上刷写反国家的口号并散发阴谋颠覆国家的传单，不知羞耻地对德国武装力量和德国人民的抵抗精神犯下了滔天大罪。与德国人民的英勇抗敌相比，这样邪恶的行为只配立即处以名誉扫地的死刑。”
典型的“沉默的胁从犯”，Pastor Martin Niemöller， 也在上世纪的50年代开始自我忏悔。
本片中，学生回答“独裁出现的原因”时的答案：高失业率、社会不公正、高通胀、国家/民族主义，也都表示虽然历史陈旧，不屑为之，但他们潜意识里都有深刻理解。
基于以上都可以说明，德国人在反思在二战带来的民族灾难和世界厄运上的深度，已经远远超出《Schindler’s list》、《The Pianist》和《The Reader》几部外国电影的银幕故事。因此，在电影《The Reader》中并不是Hanna只要身兼普通德国人和SS的身份，就可以认为电影《The Reader》表现普通德国人如何沦为刽子手，便可以随便让一部电影来拷打德国人的良心。
回到《Die Welle》,学生经过课堂学习和带动，在一周之内自发形成了以老师Rainer Wenger为领袖的“浪潮”团体。这个自发的团体，以白衬衫作为制服，海浪为社团Logo，右手在胸前的波浪动作作为手势，利用网络、手机和朋友作为传播平台，迅速在小镇掀起风浪。有形象无主张，有口号无纲领，能共抵外侮不能容纳异己，能摒弃嫌隙不能共同向善。电影若结束于此，便只是青春骚动片，没有任何深度。
剧中人在课堂进行的一次实践活动，被学生逐渐演变成群体活动，表示着年轻的热情对纪律和集体的呼唤，没有抵抗力。和极度近似党卫军的组织形式尊崇希特勒一样，Wenger的一个电话，数百人集聚礼堂，无心插柳下独裁的实践宣布成功。
独裁能否重来？导演给出了这个命题，也给出了答案。现实情况又会是如何？不仅仅是在德国，其它任何一个地区，未来能否同样滋生Dictatorship？《Die Welle》这样在现实中掀起第二波的浪潮，第二次的实践。
The.Wave.2008.DVDRip.XviD-NODLABS
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